2008年05月10日

創価学会の池田大作名誉会長は、なぜ胡錦濤国家主席を熱烈歓迎するのか?

【胡錦濤氏訪日】「光栄です。うれしいです」創価学会の池田大作名誉会長が熱烈歓迎 (1/3ページ) - MSN産経ニュース

<全文>【胡錦濤氏訪日】「光栄です。うれしいです」創価学会の池田大作名誉会長が熱烈歓迎 (1/3ページ)
2008.5.8 19:21
 来日中の胡錦濤国家主席は8日、東京都千代田区のホテルニューオータニで創価学会の池田大作名誉会長と会談した。
 池田氏は「光栄です。うれしいです。ありがとうございます」と言いながら胡主席らと握手した。胡主席は日本語で「ようこそいらっしゃいました」と応じた。また、会談に入る前、池田氏は「世界の平和のために誠にありがとう。(胡)閣下の栄光をたたえて真心をこめて詩を作らせていただいた」と述べながら、自作の漢詩を贈呈した。
 これに対し、胡主席は「このような情熱にあふれた、懐深い漢詩をつくっていただき、心より感謝申し上げる」と述べた。また胡主席は池田氏の訪中を招請した。池田氏は昭和49年6月から平成9年の上海大学訪問まで10回訪中しているが、平成12年を最後に、海外渡航はしていない。
 主なやりとりは以下の通り。
 池田氏「早稲田大学での歴史的な講演、本当にご苦労さまでした。テレビでも日本全国に放映され、感銘と感動が大きく広がっていることをお伝えする。閣下は人間を一番大事に、調和を促進するという施策を明確に述べられた。ご自身の足跡を通し、青年時代にまいた友好の種は永遠であると語っておられた。若い世代の人々は深く感動していた。この次は創価大でお願いしますという声もたくさんあった。天も晴れ、心も晴れ渡る暖かな春の旅となった」
 「ともかく、思えば、両国の青年交流の扉を真っ先に大きく勢いよく開いてくださったのは主席閣下だ。23年前、来日された若き主席、当時42歳。あの姿は私たちの頭にも、胸からも永遠に離れることない。閣下の有名な言葉、歴史的教え、青春の力で世代をこえた友好、本当に永遠不滅の言葉・意義・哲学、私たちは一段と、閣下との、貴国との友好を深めていかねばならないと決意している貴国は、日本の文化の師匠。漢詩も貴国から学んだ文化だ」
 「閣下は3年前、国連で演説された。そのなかで人類がともに繁栄していく調和世界の理念を高らかに提唱された。それは、歴史的な講演だった。かつて私がトインビー博士と対談したおりにも、(博士は)中国に脈打つ調和の知恵を全世界に浸透させていくことが大事だと指摘された。21世紀の地球に調和というビジョンを閣下が打ち出された意義はあまりにも大きい。私の友人であるキッシンジャーさんもこの点を高く高くたたえ、評価していることを慎んでお伝えする。もう一つ、よろしいですか? お疲れではない? 対話にならない、一方的で…すみません」
 胡主席「このたび日本を訪問することに対し、再会できるチャンスを大変うれしく思う。1985年に私は初めて先生とお会いした。それ以来23年間。前回の98年の再会以来。10年。先生はもう80歳、傘寿と聞いている。壮健で何よりだ」
 「(池田)先生は長期にわたり、中日友好にご尽力された。1968年には真っ先に日中国交正常化を提唱された。数年前は日中が困難な状況であるなかで、友好関係の政治的な難局を打開するために、重要な役割を果たして頂いた。その遠見(えんけん)、博識、勇気に対し、心から感謝申し上げる」
 「中日の戦略的互恵関係の発展。それは世界の繁栄、平和のためになる。福田(康夫)首相との共同会見でもそのことを申しあげた。中日の平和互恵、共同発展はアジア、世界にとって貢献することになると確信している。早稲田(大学)での講演でも述べたが、中国は改革開放以来、さまざまな大きな困難にぶつかってきた。まだ依然として世界最大の人口を抱えた途上国だ。近代化実現にはまだまだ長い道のりがある。それを私ははっきりと認識している。平和的発展の道を、また人類互恵の道を模索しなければならない。それを世界各国とともに恒久的平和、調和のとれた発展をやっていきたい」
池田氏「かつて周恩来総理が半世紀前に、中国でのオリンピックの開催を展望されていた。周総理の当時の言葉に『友情は力を生む。平和友好の正義の事業は断じて破壊されない』とあった。平和の祭典・北京五輪の大成功、周総理の心を心として私たちは真剣に祈っておきます」
 胡主席「3カ月後に迫った五輪の準備を着々と進めている。日本から多くの皆さんが観戦に訪れることを期待する。また日本選手の大活躍を期待している。都合のよろしいときに、名誉会長の訪中を心からお待ちしている」
 池田氏「今回、奈良を訪問されるという。鑑真和尚がきて唐招提寺をつくった。そのとき鑑真和尚は66歳だった。今回、主席も66歳だ。また同じ江蘇省の出身だ。大変に意義深い、今回の訪問だ」


 ごく単純な疑問だ。
 会談の相手は宗教の存在を否定する中共の首領。
 なのに何故池田氏は諸手を上げて胡錦濤を熱烈歓迎するのか?
 一方で宗教を否定する日本共産党をあれほど毛嫌いしているのに。
 本当にわけがわからん。
 学会関係者でも誰でもいいのでその真意を教えて欲しい。
 この池田氏の行動が全く理解できない。
 善光寺の坊さんはチベット問題に懸念を表明し、犠牲者を追悼し、聖火リレーのスタート地点を拒否した。
 一方で同じ仏教徒である創価学会名誉会長は、チベット問題には一言も触れずに笑顔で胡錦濤と握手をしている。
 しかもわざわざ池田氏から胡錦濤の泊まっているニューオータニに出向いて。
 これは一体何の図?
 同じ仏教徒が虐殺・弾圧され、人権や民主主義が踏みにじられていることについて、創価学会はどういう認識でどういう対応を今後取るつもりなのか?
 素直にそれが知りたい。
 それともこの「写真に写ってる通り」と受け取っていいのか?
 そもそも日本の仏教界は生臭坊主が闊歩しているっぽいから、善光寺や十輪院が特別なだけかもしれんが。

奈良県内で抗議活動も 胡錦濤主席、唐招提寺など訪問 - MSN産経ニュース

<全文>奈良県内で抗議活動も 胡錦濤主席、唐招提寺など訪問
2008.5.10 17:54
 中国の胡錦濤国家主席は訪日最終日の10日、雨が降るなか奈良県を訪れ、遣隋使を派遣した聖徳太子ゆかりの法隆寺や、唐の僧侶、鑑真が開いた唐招提寺などを見てまわった。寺院にちなんだ日中交流の歴史の説明を聞いた胡主席は「やはり両国の人民は仲良く平和であればいいのですね」とひと言。唐招提寺では劉永清夫人と並んで、御廟に向かって厳かに拝礼。「唐時代の中国船の模型「友誼の舟」を寺に寄贈した。
 午後からは大阪・門真市の松下電器本社を見学。同日夕、専用機で大阪空港から日本を後にした。
          ◇
 胡錦濤主席の来県に合わせ、奈良県内でもチベット問題に関する反対派市民の抗議活動などがみられた。
 胡主席が訪れた奈良市の唐招提寺では、訪問に合わせて数十人が駐車場に集まり、チベットの旗を振るなどしながら「フリーチベット」などと訴えた。
 また、同市の十輪院(橋本純信住職)では午前11時から、チベットの仏教弾圧の犠牲者に対する追悼法要を営み、同寺の僧侶ら約10人が、本堂で読経した。

池田大作 - Wikipedia

投稿者 jizo : 2008年05月10日 18:54 | トラックバック (0)
コメント

ウイグル人やチベット人らを大量虐殺して日本に招待された胡錦涛が莫大な費用をかけて日本人にもてなされているのは凶悪そのものだ。日本人は、何の罪もない新井泉さんを何十年にもわたって強制的に監禁虐待して食事も睡眠も取りあげて新井泉さんの人生も健康をも破壊した。日本人は優秀な新井泉さんをむりやり犠牲者側に沈めてひどい人生を送らせておきながら、馬鹿でよかった公務員と取り巻きやオリンピック聖火走者は「自分だけハッピーならいいんだ」と自分だけは凶悪犯側に入れてもらって優雅な犯罪人生を楽しんでいる。漢民族になったつもりの日本人はあちこちの政府系強盗殺人鬼と談合して長い間二十四時間中新井泉さんに暴行したあげくすべてを強奪して強制的に死に追いやった。そしててめえだけは国賓待遇で優雅なパーティーに招かれてタダ酒をのみまくりうまいものを食いまくっているのだ。パンダなんかほんとうにいらない。こんな悪逆非道の日本政府を滅ぼさなければならない。

Posted by: 真帆 : 2008年05月12日 16:07

 ん?
 コピペ?
 文章が破綻していて意味不明。
 http://d.hatena.ne.jp/amt/20070830/AraiIzumi

Posted by: jizo : 2008年05月12日 23:09

ごく単純な回答です。
単なる誤解、偏見、情報量の差からの疑問では!?

>学会関係者でも誰でもいいのでその真意を教えて欲しい。

真意は、一環した世界的な平和のための長期的な取り組みではないでしょうか。

>善光寺の坊さんはチベット問題に懸念を表明し、犠牲者を追悼し、聖火リレーのスタート地点を拒否した。

善光寺さんは、世界平和のために何を一環して日々活動しているのでしょうか、日中友好のために長期的に何を具体的に取り組んできた実績があるのでしょうか?

ある局面を切り出した結果(報道)を見て、理解できるほど浅くて小規模な問題ではないと思います。

Posted by: トシヤス : 2008年05月23日 15:27

 コメントありがとうございます。
 トシヤスさんには色々お聞きしたいのですが、その前にボクが一番聞きたい部分を再掲させていただきます。
 「同じ仏教徒が虐殺・弾圧され、人権や民主主義が踏みにじられていることについて、創価学会はどういう認識でどういう対応を今後取るつもりなのか?」
 一環した世界的な平和のための長期的な取り組みのためには同じ仏教徒ではあっても犠牲になるのは仕方ない・・・上記のコメントを読む限りそういう意味に取れなくもないです。
 そういう理解でよろしいのでしょうか?
 「ある局面を切り出した結果(報道)を見て、理解できるほど浅くて小規模な問題ではないと思います。」とおっしゃってる部分には同意しますが、それであれば尚更、誤解されないようその真意を周りの人に丁寧に説明した方がいいと思います。

Posted by: jizo : 2008年05月25日 14:43
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